博仟北京雕塑公司创作的哈哈笑民俗雕塑希望运用夸张的人物表情带给观者欢乐。
民俗雕塑表现了中国广大老百姓的民俗风情，民俗雕塑是中国发展至今的历史书，民俗雕塑就能够代表中国雕塑。
民俗是地域性很强的风俗习惯，在我国狠抓物质文明和精神文明的今天,人们逐渐认识到一个城市的文明程度和形象塑造是不能仅仅以经济指数的高低作为惟一标准的。
中国雕塑与民俗雕塑既可以是一个国家文化的标志和象征，又可作为该民族文化积累的产物。雕塑述说着民族发展的历史，凝聚着民族的精神和传统，代表着每一历史时期的精神面貌，反映着自古至今，人们的无限追求与执着信仰，展现价值观念及审美情趣。中国雕塑，城市建筑等，都是一个民族精神文明与物质文明最直观、最集中的表现。
中国雕塑的品种很多。按原料分，雕刻类主要有象牙雕刻、砖雕、木雕、石雕、竹刻、果核雕刻、果壳雕刻、根雕、角雕、骨雕、刻瓷、煤精雕刻、贝壳雕刻等；塑造类主要有泥塑、彩塑、油泥塑、面塑、酥油塑、陶塑、瓷塑等。按用途分，主要有案头雕塑、日用雕塑、建筑雕塑、宗教雕塑、墓葬雕塑、玩具雕塑等。案头雕塑是陈列于书架、桌案上供人们观赏的小型雕塑工艺品。日用雕塑是小型装饰性的日用品，如石雕的台灯、印章，竹刻的茶叶盒等。建筑雕塑主要是用于建筑装饰的石雕、木雕。宗教雕塑是彩塑、酥油塑或木雕的佛像、佛龛、供桌等。墓葬雕塑为砖雕和木俑、陶俑等。玩具雕塑为供儿童玩的面塑、陶塑、瓷塑、彩塑等工艺品。
做为民俗雕塑，近年来全国各地纷纷建造商业街,努力将自己的地理文化、风俗文化,通过雕塑的形式向观众、游人推介,以提高自己城市的文化品位、环境品味,这在提高人们的素质方面起到了不小的推动作用。然而,西北某一大城市不久前在报刊上发表了《正在建设中的步行街的民俗雕塑设计方案》,并征求广大市民意见。
作为一个专业的雕塑公司和城市建设的工作者在仔细观看了这些方案后,我们感到忧虑和失望。从方案中可以看出,这个城市的民俗雕塑设计和其他城市民俗雕塑一样存在一系列问题。长期以来由于利益的驱动或某些原因, 雕塑创作人员对民俗雕塑语言的现代化探索不够,对西方雕塑的民族化转换认识不足,其作品不仅不能在世界艺术格局中确认自身,也不能被民族文化所认可,造成民俗雕塑千雕一面,千城一雕的尴尬局面,这种情况大大阻碍了城市的民俗风情文化的传播,会对城市的形象工程大打折扣,产生一定的负面影响。民俗雕塑是艺术品,必须具备艺术的独特性质。
民俗是地域性很强的风俗习惯。人们在历史的长河中,在与大自然作斗争的同时,以共同的语言、共同的居住地域、共同的经济生活、共同的文化心理需要,经长期的积淀形成了一致性,这一致性便是民俗的真实写照,它平凡朴实,却集中了衣食住行等“生活技术”的精华和智慧。
艺术之根源于生活。不同的地域、不同的民族、不同的生活方式应以相适应的艺术形式去表现。内容和形式是矛盾的统一,内容决定形式,形式服从内容,有什么样的内容就需要什么样的相应形式来表现。内容是决定事物性质的主要方面,形式则作为内容的存在方式,内容好而形式不美的作品往往经不起历史的检验。
历史上留下来的好作品其艺术形式都是引人注目的,完美地反映了内容,艺术美在形式,生活美在内容,民俗雕塑形式美的问题的确应该让雕塑家和城建设计家们去探讨。
中国传统艺术扎根于中华民族深厚的文化土壤中,经过数千年的发展,形成了中华民族独特的文化素养,是审美意识、思维方式、美学思想和哲学观念的完整艺术体系,包括学养、立意、气韵、经营、程式、风格等一系列艺术创造的经验和理论。这些经验和理论,既符合一般的艺术规律,又独具鲜明的中国作风和中国气魄,较之世界各国的文化艺术,有着鲜明的民族风格和民族特色,不仅为中国人民喜闻乐见,而且受到世界各国人民的高度赞赏。中国艺术作为东西方两大艺术体系之一,长期以来对世界艺坛作出了不可磨灭的巨大贡献。
然而,就在祖先艺术成就的光环下,就在孕育中华文化的沃土上,我们在很多城市建设和民俗雕塑设计中却放弃了我国文化的优秀本质,民俗雕塑不考虑内容和形式的辩证关系,生搬硬套地给类似西方式的雕塑穿上了民俗的外装,并没有根据自己所在地区的风情、文化特点而生吞活剥,相互照搬,使本该具备地域特点,本该百俗斗艳的民俗雕塑在形式上单一化、概念化,丢失了民俗雕塑的特殊性和艺术性。
